شعر امام مهدی (عج)

قرآن و اهلِ بیت هست  مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو  درِ بهشت شود باز

آخرین از اهلِ بیت    باشد امامِ زمان

دوازدهم، امامی    که هست شریکِ قرآن

اطاعت از ائمه    رحمتِ حق را کلید

از رحمت حق، شود   دشمنشون نا امید

به حق، امامِ زمان    نامیده شده قائم

خیزَد، کُنَد جهان، پاک    از هرچه ظلم و ظالم

از نورِ چهره­ی او     روشن، تمامِ جهان

خورشید، نور گیرد     از نورِ صاحب زمان

 

خواهند نورِ حق را    تا که کنند خاموش

کامل کُنَد، نورِ خود    به کوری پرده پوش

با این که غائب بُوَد     از دیده و نَظَرها

باشد از لطفِ او      در کارشان اثرها

برای اینکه بیاد    تا پسرِ فاطمه

باید که خوبی کنیم    دعا کنیم ما همه

ای خدایِ توانا    رِسان امامِ ما را

از جورِ ظالمان شد    قفس، تمامِ دنیا

خدا به حق قرآن    رِسون امامِ زمان

ما را کُنِه بهشتی    آن یاورِ مهربان

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام حسن عسکری (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست   مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو    درِ بهشت شود باز

سیزدهم از اهل بیت    باشد خدا را ولی

یازدهمین امامم      هست، حسن عسکری

اطاعت از امامان    راهِ نجاتِ انسان

همان راهِ هدایت    گفته خدا به قرآن

به راستی، آن امام    نامیده شده زکی

برای اینکه بوده    مظهرِ خیر و پاکی

از نورِ چهره­ی او     روشن، چو راهِ دین است

گمراه می نگردد    هرکه امامش این است

کردند او را زندان    میان لشکریان

اما گرفته نورش    فَرا، تمامِ جهان

با این که حج، ندیده     او حجّتِ جهان شد

آنکه نبوده حاجی    کعبه ی عاشقان شد

مَهدی فرزندِ او    هست امید همه

باشد دلِ ظالمان    از او پر از واهِمِه

شد عاقبت او شهید   از جورِ نا مردمان

مانندِ جدّش حسین    با این که بوده، جوان

از حبسِ آن یگانه     آزاد گشته انسان

سلامِ ما به حَسن    دانای علمِ قرآن

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام هادی (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست  مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو   درِ بهشت شود باز

از اهلِ بیت، دوازده    باشد امام هادی

دهم، امامِ ما هست    نامی که باشد باقی

اطاعت از امامان    باشد راه هدایت

دشمن اونها باشد    بی نصیب از سعادت

به حق، امامِ هادی    نامیده شده نقی

برای اینکه بوده    مظهرِ خیر و پاکی

از نورِ چهره­ی او     روشن، چراغِ دین است

دهم، امامِ ما که    روشنیِ زمین است

خواستند خاموش کنند    نورِ حضرتِ هادی

اما نمی شه خاموش    هرگز نورِ خدایی

با این که زندونی بود     میونِ لشکریان

نور هدایتش بود    خورشیدِ اهلِ جهان

کریم و هم مهربون    باشد امامِ دهم

از جورِ ظالمان بود    پُشت و پناهِ مردم

اونایی که نداشتند   تابِ دیدنِ نورَش

کردند او را شهید    تا نروند به سویَش

اون خورشیدِ هدایت    همیشه هست، پر نور

سلامِ ما به هادی    حبیبِ ربِّ غفور

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام جواد (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو  درِ بهشت شود باز

یازدهمین اهلِ بیت    باشد امامِ جواد

نُهم، امامِ ما هست    رحمتِ حق، بر او باد

اطاعت از امامان باشد   همون، راه راست

دشمنشون همیشه    از مسیرِ حق، جداست

نامش بُوَد محمّد    گویند او را جَواد

پرهیزگار و تَقی     او مظهرِ عدل و داد

از نورِ چهره­ی او     روشن، چراغِ دین است

نُهم، امامِ ما که    روشنیِ زمین است

در کودکی کرده تن    او لباسِ امامت

شده با این سنّ کم     چنین بزرگِ امّت

شاگردِ او عالِمان  علمش چو از خدا بود

از پرتوی نورِ حق    ظلمت، گشته نابود

کریم و هم مهربون    باشد امامِ نهم

از بُخلِ این زمانه    اوست، پناهِ مردم

تشنه شده او شهید   از جورِ نا مردمان

مانندِ جدّش حسین    با این که بوده، جوان

بارانِ رحمت از آن   لب تشنه، بارَد همی

سلامِ ما به او که    باشد جواد و سَخیّ

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام رضا (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست   مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو   درِ بهشت شود باز

دهمین از اهلِ بیت    بُوَد امام رضا

امام هشتم ما     راضی به حُکمِ خدا

برای پر کشیدن     از خاک تا آسمان

باید که یاری گرفت    از آن که هست سلطان (1)

رضاست سلطان دین    به حکمِ پروردگار

گر بگیرد دستِ من    من هم شَوم رستگار

گر چه بُود او غریب     در خاکِ خراسان

باشد امام رئوف    آشنا با غریبان

عالمِ آلِ احمد    نامیده گشته رضا

 

روشن ز نورِ علمش    راهِ نجاتِ دنیا

گفته امامم رضا    هدایت است قرآن

بدون آن نگردد    اهلِ سعادت، انسان (2)

ضامن آهو شدی     ای امامِ مهربان

آزاد گردان مرا    از بند و دامِ شیطان

کریم و هم مهربان    هست امام هشتم

حَرَمِ او تا ابد     باشد پناهِ مردم

گرچه شده او شهید    برای حفظِ قرآن

همیشه هست زنده    تا هست دین و ایمان

جان داده در رهِ دین  تا زنده گردد اسلام

از من به مولا رضا    باد هزاران سلام

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام موسی کاظم (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست  مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو   درِ بهشت شود باز

نهمین از اهل بیت    امام، موسای کاظم

امام هفتم ما    باشد به غیب، عالم

اطاعت از ائمه    همون راهِ بهشته

این گفته­ی خدا که    تو قرآنش نوشته

به حق، امامِ هفتم    نامیده شده کاظم

برای اینکه بوده    از شرِّ خشم، سالِم

از نورِ چهره­ی او     روشن، چراغِ دین است

هفتم، امامِ ما که    روشنیِ زمین است

 

زندانش نمودند    آن نورِ خدایی

غافل از این که خورشید    نمیشه زندانی

او بود آزادی بخش     با اینکه بوده زندان

نور هدایتش بود    خورشیدِ اهلِ جهان

کریم و هم مهربون    باشد امامِ هفتم

با دستِ بسته بوده    او دستگیرِ مردُم

تنها به کنج زندان   بس رنجها کشید

مسمومش نمودند    کردند او را شهید

از رنجها که برده     آزاد گشته انسان

سلامِ ما به کاظم    دانای علمِ قرآن

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام صادق (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست   مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو    درِ بهشت شود باز

هشتمین از اهلِ بیت    بُوَد امام صادق

ششم امامِ ما که    بوده خدا را عاشق

خدا گفته تو قرآن    باشید با راستگوها

اطاعت از ائمه    راهِ رضایِ خدا

نامیده گشته صادق    به حق، امامِ ششم

نشنیده هرگز دروغ    از او میانِ مردم

شاگردانِ فراوان    کرده امام، تربیت

اونا معلّم شدند    همه برای امّت

از نور علمش اینک   روشن چراغِ مذهب

دمیده صبح صادق    از پسِ پرده ی شب

گنج احادیث او    سرمایه ی مؤمنان

شوند از آن بهره مند    برایِ فهمِ قرآن

عالم تر از او جهان     هرگز ندیده به خود

در علومِ مختلف    معلّم جهان شد

باشد امامِ ششم    کریم و هم مهربان

شاه و گدا جملگی    در نزدِ او فقیران

برای حفظ قرآن    کشیده رنج بسیار

کردند او را شهید    آن ظالمانِ جبّار

جان داده در رهِ دین   تا زنده گردد اسلام

رئیس مکتبم را    باد هزاران سلام

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام محمد باقر (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو   درِ بهشت شود باز

هفتمین از معصومین    محمّدِ باقِر است

او دانایِ نَهان و    هم عالمِ به ظاهر است

گفته به جابر، نبی    باشند دوازده نفر

اونایی که امامند    جانشینِ پیامبر

اطاعت از امامان    اطاعت از خدا هست

دشمن اونها باشد    روزِ جَزا تُهی دست

می بینی تو، پنجمین    امامِ اهلِ زمین

رِسان سلامِ من را    به آن نگهبانِ دین

از علم و دانشِ او  روشن، چراغِ دین است

امامِ پنجم که او    روشنیِ زمین است

از نورِ علمِ باقر    شکافته تاریکیها

از بینِ سیلِ باطل    حق شده دیگر، جدا

گنج بزرگی باشد     احادیثِ امامان

باید از اون بَهره بُرد    برایِ فهمِ قرآن

کریم و هم مهربون    باشد امام پنجم

میونِ دریایِ ظلم    بوده پناهِ مردم

اونایی که نشستند    به زور، جایِ پیامبر

از ترسِ رسوائیشون    کشتند امام و رهبر

اون شاهدِ کربلا    شد مثلِ جَدّش شهید

سلامِ ما به او که    سرِ بُریده را دید

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام سجاد (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست    مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو   درِ بهشت شود باز

ششمین از معصومین    باشد امامِ سجّاد

امام چهارم ما    رحمتِ حق، بر او باد

اطاعت از خدا هست    اطاعت از امامان

محبّت اهلِ بیت    شرطِ کمالِ ایمان

فرزندِ مولا حسین    زینتِ عابدان است

او نیز بعد از پدر    دشمنِ ظالمان است

تکمیل کرده بعداز    پدر، قیامِ او را

او با تیغِ سخن    رسوا نمود عَدو را

به دستِ دشمن دین   با این که بوده اسیر

برایِ حفظِ اسلام    غرّیده مانندِ شیر

پیروز گشته حسین    از خطبه­ های سجّاد

کِشته­ی ظالمان هم    یکباره رفته بر باد

بهتر از او نگفته    کسی سخن با خدا

صحیفه، گنجی بُوَد    از بهترین دعاها

کریم و هم مهربون    باشد امام چهارم

با اینکه ظلم، دیده    بوده پناهِ مردم

از سجده ­های بسیار    الهی گشته سجّاد

با اشکهای چشمش    می کرد از پدر، یاد

آن شاهدِ کربلا    مثلِ پدر شد شهید

سلامِ ما به او که    شهادت پدر رو دید

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام حسین (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست  مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو   درِ بهشت شود باز

سِبطِ پیامبر، حسین   از اهلِ بیت، پنجمین

فرزندِ زهرا، علی    مایه­ی فخرِ زمین

باشَد همون راهِ راست    عشق به مولا حسین

نوکریِ حسین است    سَروریِ عالمِـْین

       
 هر چه جوان در، بهشت     سرورشان، زین سخن

که هست از پیامبر    باشد حسین و حَسَن

حسین باشد زِ من    من نیز از، حسینَم

زنده شده دینِ من    از خونِ نورِ عینَم

نوشته بر عرشِ حق  حسین، نورِ هدایت

او کشتیِ نجات و    سرچشمه­ی سعادت

داده همه هستیَش    حسین، به راه خدا

خدا دهد به حسین   مُلکِ تمامِ دنیا

به لطفِ حضرتِ حق    حسین، در قلبِ ماست

به راستی برترین    نعمتِ ایزد به ماست

آه و فَغان، آنکه بود    زینتِ دوشِ نبی

تشنه لب و سَرجدا     زِ جورِ قومِ دَنی        
از همه عالم سَر است  او به خدا داده سَر

سلامِ ما به اوکه    از همه هست بهتر

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر امام حسن مجتبی (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست   مثلِ دو بالِ پرواز

برای دوستِ این دو  درِ بهشت شود باز

سِبطِ پیامبر، حسن   از اهلِ بیت چهارُم

فرزندِ زهرا، علی    باشَد امامِ دوم

باشَد همون راهِ راست    اطاعت از امامان

محبّتِ اهلِ بیت    راهِ نجاتِ انسان        
در کودکی بوده او    زینتِ دوشِ نبی

زیبا چون پیامبر     شُجاع، همچون علی       
 هر چه جوان در، بهشت  سرورشان، زین سخن

که هست از پیامبر    باشد حسین و حَسَن

 

شد لقبش مجتبی    او که خدا برگُزید

کریمتَرَ از او دِگَر    هرگز، هیچ کس ندید

نورِ خدایی بُوَد     نورِ جَبینِ حسن

با این، دریایِ نور    کرده زمین را روشَن

آن شیرِ حق، به یقین    صُلحش بُوَد چون جهاد

به حکم حق، آن عزیز    همیشه گردن، نَهاد

با زهر شد او شهید   آن همدمِ غریبان

پیکرِ اَطهرِ او      کردند تیر باران

از کَرَمش همیشه   سیراب گشته عالَم

سلامِ ما به حَسن    پورِ نبیِّ خاتَم

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر حضرت زهرا (س)

همون که هست سرورِ     همه، زنان عالم

از اون روزِ قیامت     تا به زمانِ آدم

نامیده او را خدا    چو حضرتِ فاطمه

کُنَد زِ آتش جدا    شیعه­ی او را همه

باید باشیم مثلِ اون    بنده­ی خوبِ خدا

دلسوز و هم مهربون    با همه­ی بنده ها

راه و طریقتِ ما    راهِ حضرت زهراست

پناهِ ما تو دنیا    شفیعِ ما تو عُقباست

اونایی که نشستند    به زور، جایِ پیامبر

کردند ظالمانه    یاسِ نبی رو پرپر

شهیدِ راه خدا     نباشد، نیست مُرده

سلام ما به او که    همیشه هست زنده

قرآن و اهلِ بیت هست   مثلِ دو بال پرواز

برای دوستِ این دو   درِ بهشت شود باز

یکی از این اهل بیت    باشد حضرت زهرا

که می رسوند جبرئیل   به او سلامِ خدا

گفته خدا به نبی    توی سوره­ی کوثر

بِهِت می­دَم دختری    که اوست از همه بهتر

به کوریِ چشمِ اون    که گفته تو ابتری

غصّه نخور محمّد    تو صاحبِ دختری

یِه دخترِ نمونه    از او بَرات می­مونه

تا به ابد، نامِ نیک    همیشه، هر زمونه

حبیبِ ربِّ جلی    پاره­ی تنِ نبی

مادرِ یازده امام    همسرِ مولا علی

منبع: وبلاگ قرآن مبین 

شعر امام علی (ع)

قرآن و اهلِ بیت هست    مثلِ دو بال پرواز

برای دوستِ این دو    درِ بهشت شود باز

از اهلِ بیت، دومین   هست امیرَ المومنین

حضرتِ مولا علی    اوّلینَ از مُسلمین

خوابید، جایِ نبیّ    با مرگ شد روبرو

به وقتِ جنگِ اُحُد       شده نگهبانِ او

گفته خدا؛ نباشد    به جز علی، جوانمرد

باشد چنین، بی رقیب    شمشیرِ او در نبرد

حیدرِ کرّارِ حق    آن یکّه تازِ میدان

بود همدمِ فقیران   هم بازیِ یتیمان

از پایِ او کشیدند    تیری به گاهِ نماز

 

همه، حیرانِ او      او محوِ راز و نیاز

گفته خدا تو قرآن    به سوره­ی مائدِه

ولیِّ ما تو نماز    زکات به مسکین می ده

گفته خدا به نبیّ    به روزِ عیدِ غدیر

بگو که بعدِ من هست    علی به هر کس، امیر

خدا قرارش داده    جانشینِ پیامبر

همیشه همراهِ او       برایِ او برادر

به گفته­ی پیامبر      حُبِّ علیست ایمان

دشمن او هر که هست    نباشد او مسلمان

زاده شده به کعبه     شده به مسجد، شهید

سلام ما به او که     به رستگاری رسید

منبع: وبلاگ قرآن مبین

شعر حضرت محمد (ص)

شعر حضرت محمد (ص)

قرآن و اهلِ بیت هست   مثلِ دو بال پرواز

برای دوستِ این دو    درِ بهشت شود باز

اولین از اهل بیت    هست حضرت محمّد

آخرین، پبغمبری   کز سویِ ایزد آمد

همه­ی پیغمبرا    دادند، این بشارت

آید پیغمبری    سرچشمه­ی هدایت

در آسمان، نام او     باشد به نامِ احمد

نامیده شد در زمین    این مصطفی، محمّد

او برترین، پیامبر     باشد رسول رحمت

بنده­ی خوبِ خدا     سرشار از محبت

در وصفِ او همین بس  گفته خدایِ حمید

اگر محمّد نبود    جهان نمی­آفرید

به بهترین پیامبر   داده کتاب قرآن

همون کتابی که هست   راهِ نجاتِ انسان

باشد رسولِ خدا    همیشه دلسوزِ ما

دعا کنه برامون   نشیم اسیرِ غمها

باید بشه مثل او    رفتار و گفتارِ ما

رسولِ حق، نرفته     هرگز به راهِ خطا

کرده به ما وصیّت      پیغمبرِ خوبِ ما

از قرآن و اهلِ بیت     هرگز نشیم ما جدا

آن مهربون، یار ما   شاهدِ اعمالِ ماست

سلام ما به او که    مظهرِ لطفِ خداست

منبع: وبلاگ قرآن مبین

دعای فرج امام زمان (عج) و معنی آن به شعر

 ( بسم الله الرحمن الرحیم) :
🌼شروع کنم به اسم
🌼آن همیشه مهربان
🌼که رحمتش گرفته
🌼فرا تمام جهان

⭐️( إِلَهِي عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ) :

🌼شده عظیم ای خدا

🌼چقدر رنج و بلا

🌼گناه بیرون شده

🌼زِ پرده و از خَفا

⭐️( وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ) :

🌼قطع شده امید و

🌼کم شده گیاهان

🌼تنگ شده این زمین

🌼اندک گشته باران

⭐️( وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ ) :

🌼یاریگرم تو باشی

🌼پیشت بَرَم شکایت

🌼اعتمادم تویی

🌼به سختی و به راحت

 

⭐️( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أُولِي الْأَمْرِ ) :

🌼خیر بخواه برایِ

🌼محمّد و آلِ او

🌼صاحب اختیارند

🌼آن بندگانِ نکو

⭐️( الَّذِينَ فَرَضْتَ عَلَيْنَا طَاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ ) :

🌼واجب کردی به ما

🌼اطاعتِ امرشان

🌼شناساندی چُنین

🌼منزلت و شأنشان

 

⭐️( فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلاً قَرِيباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ) :

🌼گشایشی به ما ده

🌼پس به حقّ آنان

🌼به چشم بر هم زدن

🌼نزدیکتر،  شتابان

⭐️( يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَانِ وَ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَانِ ) :

🌼یا محمّد، علی

🌼یا علی، محمّد

🌼مرا کفایت کنید

🌼باشید چون سرآمد

🌼کافیست در این جهان

🌼توسّلم بر شما

🌼یاریتان ضروریست

🌼در رهِ قُربِ خدا

⭐️( يَا مَوْلانَا يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ ) :

🌼یار و مولای ما

🌼تو ای صاحب زمان

🌼ای وارثِ محمّد

🌼به ما یاری رسان

🌼دستم بگیر هم اینک

🌼زود به دادم برِس

🌼ای که تویی علی را

🌼پاره ی قلب و وارث

⭐️( يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ ) :

🌼در مِهر از همه سَر

🌼خدا به حقِّ رسول

🌼و آلِ طاهرینش

🌼کن دعایم قبول

منبع: وبلاگ قرآن مبین

پاورپوینت 9 دی

پاورپوینت 9 دی

آشنایی با حماسه 9 دی

آشنایی با حماسه 9 دی:

در اینجا مطالبی جهت انتقال به دانش آموزان در خصوص 9 دی قرار داده شده که امیدوارم مورد استفاده باشه

* در خصوص ۹ دی برای ما بیشتر توضیح بدهید.

آتش فتنه ۸۸ با روشنگری رهبری و بصیرت آحاد مردم، خاموش و دشمنان قسم خورده نظام اسلامی مأیوس شدند، ما وظیفه داریم، سال روز حماسه تاریخی ۹ دی مردم ولایتمدار ایران اسلامی را گرامی بداریم و اجازه ندهیم فاصله زمانی و گذشت زمان سبب کمرنگ‌ شدن آن شود.

فتنه و فتنه انگیزی بحث جدیدی نیست و استکبار جهانی از پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و نیز در ۴۰ سالی که از عمر پر برکت این نظام مقدس می گذرد، در حال توطئه و فتنه انگیزی علیه نظام است و ۹ دی در واقع یکی از روزهایی است، که مهم ترین توطئه علیه انقلاب اسلامی در ۲ دهه اخیر با شکست سنگین مواجه شد.

* چه عواملی سبب وقوع حماسه ۹ دی شد؟

این حماسه با توجه به پیش زمینه هایی که حوادث پس از انتخابات سال ۸۸ به وجود آورده بود، شکل گرفت؛ از جمله این پیش زمینه ها می توان به عواملی همچون زیر سؤال بردن اصل دین، نظام مقدس اسلامی و هم چنین اصل ولایت فقیه اشاره کرد که باعث شد مردم ایران با خلق حماسه ماندگار خود، دشمنان قسم خورده نظام اسلامی را مأیوس کنند.

انقلاب ، نظام جمهوری اسلامی و ملت ایران در سال ۸۸ با فتنه آمریکایی، صهیونیستی مواجه شدند، فتنه ‌ای که هدفش گمراه کردن مردم و قرار دادن آنان در برابر نظام بود و مردم با خلق حماسه ۹ دی آتش این فتنه را خاموش کردند.

* نقش راهبردی مقام معظم رهبری در مقابله با فتنه ۸۸ که منجر به خروش مردمی ۹ دی شد، چه بود؟

مقام معظم رهبری و نظام در طول مدت فتنه ، کمترین امتیازی به فتنه‌ گران ندادند، رفتارهای غیرمنطقی برخی خواص بی بصیرت و عوامل فریب خورده داخلی نیز  برای آزادی فتنه‌ گران به جایی نرسید و رهبران فتنه روز به روز منزوی‌تر شدند.

رهبر معظم انقلاب نیز طی چندین مرحله در توصیف جریان فتنه، عباراتی را به کار می بردند که امید آنان را برای تأثیرگذاری بر نظام دائماً کاهش ‌داد.

نقش هدایت های رهبری و آگاهی و بصیرت مردم در مواجهه با این رخداد بر کسی پوشیده نیست، ایشان بسیار مدبرانه کشتی انقلاب اسلامی را مدیریت و رهبری کردند.

* دستاوردهای حماسه ۹ دی چه بود؟

فروخواباندن شعله‌های آتش فتنه و منزوی کردن فتنه‌گران به دست مردم، نمایش عظمت و شکوه ملت ایران با مختصاتی چون عمل بر مبنای تکلیف دینی، داشتن بصیرت سیاسی و هوشمندی در برابر توطئه‌ها و فتنه‌های دشمنان، روحیه استکبارستیزی، حمایت همه‌جانبه مردم از نظام مقدس جمهوری اسلامی در برابر توطئه‌ها و فتنه‌ها، تجدید میثاق مردم با آرمان‌های امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی، نمایش عشق به ولایت، روحیه ولایت مداری و تجدید عهد و پیمان با مقام معظم رهبری از جمله این دستاوردها است.

تظاهرات عظیم و کم سابقه ۹ دی ۸۸ و نقشی که مردم در این حضور ایفا کردند، به خوبی نشان داد که کلید حل همه مسائل نظام ، انقلاب و ایران در دست مردم‌ است و از این رو توطئه هایی که با نادیده گرفتن این عنصر توأم است، هرچند از پیچیدگی و پشتوانه های زیاد برخوردار باشد، محکوم به شکست خواهد بود.

* وظیفه ما مربیان در قبال گرامیداشت ۹ دی و نیز روز بصیرت چیست؟

گرامیداشت حماسه ۹ دی نه تنها نباید جنبه شعاری داشته باشد، بلکه در ضمن این که به مخاطب آگاهی و معرفت می دهد، باید مسائل دینی و مذهبی، مفهوم ایثار، شهادت، جوانمردی، آزادگی ، رشادت و گوش به فرمان رهبر بودن را آشکار کند . در آگاهی بخشی، بصیرت افزایی و تحلیل صحیح رویدادهای ایران و منطقه صحیح گام برداریم

پرسش شما و پاسخ وزارت (فرهنگی- هنری)-6

23- آيا چند دانش آموز با هم مي توانند يك كار نقالي انجام دهند و هر كدام يكي از نقش هاي قصه را نقالي نمايند؟
خير ، در مسابقات دانش آموزي نقالي يك رشته ي انفرادي محسوب مي شود و خود نقال بايد به جاي اشخاص مختلف ايفاي نقش نمايد.

24- آيا در حين اجراي نقالي، نقال مي تواند متن را از روي نوشته بخواند و يا بايد حتماً از حفظ بخواند؟
نقال بايد مطالب را از حفظ بگويد اما حفظ حكايت و يا روايت به صورت كلمه به كلمه و يا جمله به جمله توصيه نمي شود غير از اشعار بلكه نقال مي تواند با استفاده از قوه ي تخيل خود ضمن حفظ كليت و اساس داستان، از اضافات حكايت بكاهد و يا مطالبي به آن بفزايد.

25- با توجه به اينكه حداكثر مدت زمان اجراي نمايشنامه خواني در دوره ي دوم متوسطه 20 دقيقه تعيين شده است، آيا مي توان در حين اجرا، مقداري از نمايشنامه و يا شخصيت ها را حذف نمود؟
به شرط آنكه كليت و موارد ضروري داستان حفظ شود و ساختار نمايشنامه آسيب نبيند؛ بلامانع است. به طور مثال اگر در صحنه اي معلم از چند دانش آموز سؤال مي پرسد و بعد به سراغ شخصيت اصلي مي رود تا از او سؤال نمايد ؛ مي توان شخصيت هاي فرعي را حذف نمود و يا از تعداد آن ها كاست.

26- با توجه به اينكه در حال حاضر تعداد نمايشنامه هاي خوب براي اجراي دانش آموزان دختر كم است، آيا مي شود. شخصيت هاي موجود در نمايشنامه هايي را كه براي پسران نوشته شده به دختر تغيير داد و اجرا نمود؟
پاسخ به اين سؤال بستگي به نمايشنامه اي دارد كه انتخاب مي شود. مثلاً اگر شخصيت اصلي نمايشنامه اي يك شاگرد نانوا و يا شاگرد قصاب باشد، يك دختر نمي تواند چنين نقش هايي را ايفا نمايد چرا كه با روحيات و خصوصيات دختران متناسب نيست. در مجموع اجراي نمايشنامه هايي كه براي پسران نوشته شده توسط دختران و يا بالعكس، توصيه نمي شود.

27- لطفاً بفرماييد دانش آموزان غير ايراني كه در مدارس ايراني تحصيل مي نمايند اجازه ي شركت در مسابقات فرهنگي و هنري را دارند يا خير؟
حضور دانش آموزان غير ايراني اتباع در مسابقات فرهنگي و هنري بلامانع است و هيچ ممنوعيت قانوني ندارد.

 28- آيا يك دانش آموز مي توانند هم عضو گروه تئاترعروسكي باشد و هم عضو تئاتر صحنه اي؟
خير ، هر دانش آموز بايد در يك گروه نمايشي عضو باشد تا زمينه ي فعاليت براي دانش آموزان ديگر مهيا باشد.

29- لطفاً بفرماييد كه تعداد اعضاي گروه هاي نمايشي تا چند نفر مجاز مي باشد؟
در تئاتر صحنه اي و عروسكي حداكثر تعداد اعضاي گروه 11 نفر مي باشد.  12نفر دانش آموز ، به همراه 3 نفر ديگر : مدير، مربي پرورشي و مربي فني. در نمايشنامه خواني حداكثر تعداد اعضاي گروه 11 نفر مي باشد. نفر دانش آموز ، به همراه 3 نفر ديگر : مدير، مربي پرورشي و مربي فني.

30- دانش آموزاني كه گروه هاي نمايشنامه خواني تشكيل مي دهند چند متن براي اجرا بايد آماده نمايند؟
هر گروه نمايشنامه خواني يك متن نمايشي با مدت زمان20 دقيقه براي داوري بايد آماده نمايد اما اگر گروهي تمايل داشته باشد كه 2 متن اجرا نمايد بلامانع است. در اين صورت مدت زمان هر اجرا باز همان 20 دقيقه خواهد بود.

31- آيا مربيان فني نمايش براي فعاليت در مدارس، بايد از اداره ي فرهنگ و ارشاد محل خدمت معرفي نامه داشته باشند؟
افرادي كه در زمينه ي هنرهاي نمايشي تخصص دارند و قصد دارند در مدارس، گروه هاي تئاتر دانش آموزي تشكيل دهند؛ بايد از طرف اداره ي آموزش و پرورش همان منطقه معرفي نامه دريافت و به مدارس مراجعه نمايند. چنانچه اداره ي مذكور شناختي از فرد مراجعه كننده نداشته باشد ، مي تواند از وي معرفي نامه ي اداره ي فرهنگ و ارشاد را مطالبه نمايد.
32- آيا براي اجراي موسيقي زنده در يك نمايش دانش آموزي مي توان از افراد بزرگسال كمك گرفت ؟
براي اجراي موسيقي زنده در گروه هاي نمايشي استفاده از افراد غير دانش آموز و يا بزرگسال ممنوع مي باشد.
33- اگر يك متن نمايشي قبلاً توسط يك گروه ديگر اجرا شده باشد و آن گروه رتبه ي كشوري نيز كسب نموده باشد، آيا دانش آموزان ديگر مجاز به اجراي همان متن هستند؟
استفاده از متن نمايشنامه هايي كه در مناطق و يا استان هاي ديگر اجرا شده و رتبه نيز كسب نموده اند؛ براي اجرا توسط دانش آموزان ديگر به شرط خلاقيت در اجرا، بازيگري و كارگرداني بلامانع است.

پرسش شما و پاسخ وزارت (فرهنگی- هنری)-5

22- بر روي لوح هاي فشرده اي كه حاوي فيلم كوتاه دانش آموزي و نیز تئاتر مي باشد کدام اطلاعات مورد انتظار است؟
 عنوان فيلم
 گرايش فيلم مستند، داستاني، مستند داستاني، پويانمايي و يا نماهنگ
 نام و پايه تحصيلي كارگردان
جنسيت
 مدت زمان فيلم
 نام استان- نام منطقه و آموزشگاه
 نوع آموزشگاه عادي، غير دولتي، شبانه روزي، شاهد، هيأت امنايي، نمونه دولتي، استعدادهاي درخشان، استثنايي ،عشايري
 دوره تحصيلي : متوسطه اول، متوسطه دوم )هنرستان فني حرفه اي، هنرستان كاردانش، نظري
 سال تحصيلي

بر روي لوح هايي كه حاوي تئاتر دانش آموزي مي باشد اين مشخصات ثبت شود :
 عنوان نمايش
گرايش نمايش عروسكي- صحنه اي- نمايشنامه خواني- نقالي
 نام كارگردان، نام مربي فني
 جنسيت
 نام استان، منطقه و آموزشگاه
 نوع آموزشگاه عادي، غير دولتي، شبانه روزي، شاهد، هيأت امنايي، نمونه دولتي، استعدادهاي درخشان، استثنايي ،عشايري
دوره تحصيلي : ابتدايي، متوسطه اول، متوسطه دوم هنرستان فني حرفه اي، هنرستان كاردانش، نظري سال تحصيلي

پرسش شما و پاسخ وزارت (فرهنگی- هنری)-4

16- آيا يك دانش آموز مي تواند همزمان در چند رشته از مسابقات فرهنگي و هنري شركت نمايد؟
هر دانش آموز مي تواند در يك رشته از مسابقات انفرادي و يك رشته از مسابقات گروهي شركت نمايد. اما فقط تا مرحله ي منطقه اي. يعني اينكه چنانچه دانش آموزي در رشته شعر و تئاتر شركت كند و در هر دو رشته مقام اول منطقه را كسب نمايد، براي ادامه ي حضور در روند مسابقات فقط در يكي از رشته ها مي تواند به مرحله ي استاني معرفي شود.

17-براي فعاليت هاي نمايشي عروسكي- صحنه اي- نمايشنامه خواني- نقالي استفاده از موسيقي زنده امتياز بيشتري دارد يا موسيقي ضبط شده؟
در تئاترهاي دانش آموزي اجراي موسيقي زنده توسط دانش آموزان توصيه مي شود اما استفاده از موسيقي هاي ضبط شده نيز بلامانع است. چيزي كه در اين زمينه از اهميت زيادي برخوردار است اين است كه موسيقي مربوطه تناسب و هم خواني لازم را با نمايش داشته باشد.

18- آيا در مدارس دخترانه استفاده از مربي فني آقا مجاز است؟
خير. بنا بر ابلاغ دستورالعمل مسابقات فرهنگي و هنري از طرف معاونت پرورشي و فرهنگي وزارت آموزش و پرورش به استان ها و مناطق، به كار گيري نيروي آقا در مدارس دخترانه و بالعكس ممنوع مي باشد.
19- در نمايش هايي كه توسط دانش آموزان پسر اجرا مي شود آيا مي توان به جاي حضور بازيگر مونث در نمايش، صداي او را پخش كنيم؟
خير. با توجه به دستورالعمل مسابقات فرهنگي و هنري استفاده از صداي زنده و يا ضبط شده جنس مؤنث در دانش آموزان مذكر و بالعكس ممنوع مي باشد.

20- هنگام ارسال آثار فيلم كوتاه و يا تئاتر دانش آموزي چه اطلاعاتي بايد بر روي CD و يا DVD مربوطه ثبت شود؟
در مورد ارسال CD و يا DVD هاي حاوي فيلم و تئاتر دانش آموزي تأكيد مي شود كه
1- حتماً بر روي هر لوح فشرده فقط يك نمونه اثر )فيلم يا تئاتر ( رايت شود.
2- از چسباندن هرگونه برچسب و اتيكت بر روي آن ها جداً خودداري فرماييد.
3- اطلاعات مربوطه در صورت امكان بر روي لوح هاي فشرده چاپ گردد و يا اينكه با خط خوش و خوانا نوشته شود.

21- گروه تئاتر مدرسه ما يكي از نمايش نامه هاي آقاي ... را كه قبلاً چاپ شده است در دست تمرين دارد. كارگردان گروه تصميم گرفته است كه با حفظ نام نويسنده، عنوان نمايش را تغيير دهد. به نظر شما اين كار صحيح است يا خير؟
با توجه به اينكه نويسنده ي نمايش نامه شخص ديگري مي باشد و او عنوان اثرش را بنا به دلايلي كه تشخيص داده انتخاب نموده است، تغيير عنوان اثر، حتي با حفظ نام نويسنده، صحيح نيست و شما بايد به آن پايبند بمانيد.

پرسش شما و پاسخ وزارت (فرهنگی- هنری)-3

16- آيا يك دانش آموز مي تواند همزمان در چند رشته از مسابقات فرهنگي و هنري شركت نمايد؟
هر دانش آموز مي تواند در يك رشته از مسابقات انفرادي و يك رشته از مسابقات گروهي شركت نمايد. اما فقط تا مرحله ي منطقه اي. يعني اينكه چنانچه دانش آموزي در رشته شعر و تئاتر شركت كند و در هر دو رشته مقام اول منطقه را كسب نمايد، براي ادامه ي حضور در روند مسابقات فقط در يكي از رشته ها مي تواند به مرحله ي استاني معرفي شود.

17-براي فعاليت هاي نمايشي عروسكي- صحنه اي- نمايشنامه خواني- نقالي استفاده از موسيقي زنده امتياز بيشتري دارد يا موسيقي ضبط شده؟
در تئاترهاي دانش آموزي اجراي موسيقي زنده توسط دانش آموزان توصيه مي شود اما استفاده از موسيقي هاي ضبط شده نيز بلامانع است. چيزي كه در اين زمينه از اهميت زيادي برخوردار است اين است كه موسيقي مربوطه تناسب و هم خواني لازم را با نمايش داشته باشد.

18- آيا در مدارس دخترانه استفاده از مربي فني آقا مجاز است؟
خير. بنا بر ابلاغ دستورالعمل مسابقات فرهنگي و هنري از طرف معاونت پرورشي و فرهنگي وزارت آموزش و پرورش به استان ها و مناطق، به كار گيري نيروي آقا در مدارس دخترانه و بالعكس ممنوع مي باشد.
19- در نمايش هايي كه توسط دانش آموزان پسر اجرا مي شود آيا مي توان به جاي حضور بازيگر مونث در نمايش، صداي او را پخش كنيم؟
خير. با توجه به دستورالعمل مسابقات فرهنگي و هنري استفاده از صداي زنده و يا ضبط شده جنس مؤنث در دانش آموزان مذكر و بالعكس ممنوع مي باشد.

20- هنگام ارسال آثار فيلم كوتاه و يا تئاتر دانش آموزي چه اطلاعاتي بايد بر روي CD و يا DVD مربوطه ثبت شود؟
در مورد ارسال CD و يا DVD هاي حاوي فيلم و تئاتر دانش آموزي تأكيد مي شود كه
1- حتماً بر روي هر لوح فشرده فقط يك نمونه اثر )فيلم يا تئاتر ( رايت شود.
2- از چسباندن هرگونه برچسب و اتيكت بر روي آن ها جداً خودداري فرماييد.
3- اطلاعات مربوطه در صورت امكان بر روي لوح هاي فشرده چاپ گردد و يا اينكه با خط خوش و خوانا نوشته شود.

21- گروه تئاتر مدرسه ما يكي از نمايش نامه هاي آقاي ... را كه قبلاً چاپ شده است در دست تمرين دارد. كارگردان گروه تصميم گرفته است كه با حفظ نام نويسنده، عنوان نمايش را تغيير دهد. به نظر شما اين كار صحيح است يا خير؟
با توجه به اينكه نويسنده ي نمايش نامه شخص ديگري مي باشد و او عنوان اثرش را بنا به دلايلي كه تشخيص داده انتخاب نموده است، تغيير عنوان اثر، حتي با حفظ نام نويسنده، صحيح نيست و شما بايد به آن پايبند بمانيد.

پرسش شما و پاسخ وزارت (فرهنگی- هنری)- 2

پرسش شما و پاسخ وزارت (فرهنگی- هنری)

9- آيا استفاده از متن نمايش هايي كه در سال هاي قبل كار شده اند و به مرحله ي كشوري هم راه پيدا كرده اند اشكال دارد ؟
خير اما پيشنهاد مي شود آثار جديدتري مورد استفاده قرار گيرد تا زمينه هاي رشد فكري و مهارتي دانش آموزان افزايش يابد. در ضمن اجراي متني كه قبلاً توسط گروهي ديگر كار شده است نبايد از نظر كارگرداني و اجرا عيناً تقليدي از همان كار باشد بلكه خلاقيت و كارگرداني بهتر و قوي تري را مي طلبد.

10- داوراني كه سال قبل نمايش ما را ديدند اظهار مي كردند كه تئاتر ما از نظربازيگري، كارگرداني و ... امتياز كامل را مي گيرد اما در راستاي تئاتر دانش آموزي نيست. لطفاً به طور روشن و شفاف بفرماييد چه نمايش هايي دانش آموزي محسوب مي شود؟
تئاتر دانش آموزي تئاتري است كه مسائل مربوط به دانش آموزان و مشكلاتي را كه با آن روبرو هستند مطرح مي نمايد و روند آن به شكلي است كه ضمن طرح و تحليل اين مشكلات، راه حل مقابله با آن ها را نيز ارائه مي دهد. تئاتر دانش آموزي در راستاي اهداف خود تأثيرات آموزشي و تربيتي مفيدي را براي
دانش آموزان گروه نمايش و مخاطبين به همراه دارد.

11- آيا گريم دانش آموزان دختر، مثل گذاشتن سبيل و ريش براي بازي در نقش مذكر مجاز است و يا ممنوع مي باشد؟ اگراين كار ممنوع است براي نشان دادن نقش پدر يا برادر چه راه حلي را پيشنهاد مي دهيد؟
گريم دانش آموزان دختر براي نقش مذكر با استفاده از ريش و سبيل ممنوع است و مجاز نمي باشد. توصيه ي ما به دانش آموزان اين است كه براي اجرا، متن هايي را انتخاب كنند كه نقش مخالف نداشته باشد. دانش آموزان دختر نيز بهتر است از نمايشنامه اي استفاده كنند كه در آن نقش مذكر نباشد و يا حداقل نقش مذكر در آن نقش اصلي و محوري نمايش نباشد. چنانچه قرار باشد نقش مخالف نيز نشان داده شود بهتر است از شيوه ي نقل قول استفاده شود. در اين شيوه نيازي به گريم كردن و يا پوشيدن لباس نقش مخالف نمي باشد.

12-گروه هاي تئاتر براي انتخاب متن مناسب معمولاً دچار سردرگمي مي شوند، شما چه راه حلي را پيشنهاد مي كنيد؟
انتخاب نمايش نامه متناسب با سن و سال دانش آموزان هم براي دانش آموزاني كه اعضاي گروه نمايشي هستند و هم براي دانش آموزاني كه قرار است از ديدن نمايش لذت ببرند بسيار حساس و مهم است. براي يافتن نمايش نامه هاي مناسب دانش آموزي راه هاي مختلفي وجود دارد از جمله :

الف-سعي كنيد از كساني كه در اين كار تجربه دارند راهنمايي بگيريد. مثل اساتيد و صاحب نظران تئاتر كه با اهداف آموزش و پرورش آشنايي دارند. كارشناسان فرهنگي و هنري مناطق و اداره كل استان. مربياني كه در مسابقات تئاتر دانش آموزي سال هاي قبل شركت كرده و برگزيده شده اند.

ب- نام و خلاصه ي نمايش هايي را كه در سال هاي قبل در مراحل منطقه اي، استاني و كشوري حائز رتبه شده اند شناسايي و بررسي كنيد و دلايل انتخاب آن ها را بيابيد.

ج-شناسايي كتبي كه توسط ناشرين وابسته به وزارت آموزش و پرورش از جمله انتشارات مدرسه، منادي تربيت، آيين تربيت و ضريح آفتاب به چاپ رسيده است.

د-مهم تر از همه اينكه سعي كنيد مقدار مطالعه ي خود را افزايش دهيد. اگر بتوانيد در اوقات فراغت خود مخصوصاً ايام تابستان حداقل هفته اي دو نمايش نامه را مطالعه كنيد بعد از چند ماه، شما حدود بيست متن نمايشي را خوانده ايد كه بدون شك مي توانيد از بين آن ها چندتايي را براي انجام فعاليت هاي نمايشي انتخاب كنيد.

13-متن بعضي از نمايش ها توسط مربي گروه يا خود دانش آموزان نوشته مي شود اما بعضي از گروه هاي ديگر متن خود را از كتاب هاي چاپ شده استفاده مي كنند، آيا هنگام داوري امتياز آن ها يكي است؟
يكي از اهداف مسابقات فرهنگي و هنري از جمله گروه هاي نمايشي كشف و پرورش استعدادهاي خود دانش آموزان است. متني كه توسط خود دانش آموزان نوشته و اجرا شود از اهميت و ارزش بيشتري برخوردار است اما اين مطلب به معناي نفي يا كاهش ارزش نمايشنامه هاي خوب چاپ شده نيست. چنانچه در مرحله ي داوري، دو گروه رقابت كننده، امتياز برابر كسب كنند؛ نمايشي كه متن آن توسط دانش آموز يا خود گروه نوشته شده است، در اولويت قرار مي گيرد.

 

14- من مربي تئاتر هستم. بيش از 5 سال است كه گروه هاي من تا مرحله ي استاني پيش رفته اند اما تا به حال براي جشنواره كشوري انتخاب نشده ايم. اين موضوع روي من و دانش آموزان تأثير بدي داشته است. براي انتخاب شدن در مرحله ي كشوري چه كار بايد بكنيم؟
براي پاسخ به اين سؤال بايد تأكيد كنيم كه : انجام فعاليت هاي دانش آموزي در مدارس با هدف و نيّت رسيدن به جشنواره ي كشوري و احتمالاً كسب رتبه كشوري درست نيست. دانش آموزاني كه عضو گروه تئاتر مي شوند و با حضور خود در جلسات تمرين، بر دانسته ها و توان هنري خود مي افزايند و زمينه ي اجراي يك نمايش را براي خود فراهم مي آورند؛ در واقع به بزرگ ترين جايزه ي خود كه يافتن دوستان خوب ، هنرمند و همدل در گروه مي باشد دست پيدا كرده اند. با اين حال براي موفقيت بيشتر توجه به موارد زير توصيه مي شود :

الف- انتخاب متن مناسب
ب- كارگرداني و راهنمايي درست دانش آموزان
ج- انتخاب شيوه ي اجراي مناسب و صحيح
د- ابداع و نوآوري در اجرا
و-استفاده ي درست از امكانات تئاتر دانش آموزي در مدارس

15- آيا نقالي توسط يك يا چند نفر دانش آموز، رشته نمايش نامه خواني محسوب مي شود؟
نقالي يكي از گرايش هاي هنرهاي نمايشي است و ويژگي هاي خاص خود را دارد به همين دليل با نمايش نامه خواني فرق مي كند و نمايش نامه خواني محسوب نمي شود.

پرسش شما و پاسخ وزارت (فرهنگی- هنری)

پرسش شما و پاسخ وزارت (فرهنگی- هنری)

1- آیا تئاتر دانش آموزي با نمايش دانش آموزي فرق دارد؟ 

نمايش معنايي عام دارد و به معناي نشان دادن يا نماياندن است. نمايش مي تواند گونه هاي مختلفي را شامل شود مثلاً ضمن تعريف يك قصه مي توان حالت هاي مختلفي را هم نشان داد تا مخاطب بيشتر با آن ارتباط برقرار كند. واژ ه ي تئاتر معنايي تخصصي تر دارد و سازمان يافته تر است. در تئاتر بايد اصول و ساختار دراماتيك شامل : مقدمه، شخصيت پردازي، گره افكني، بحران، نتيجه گيري و ... رعايت شود تا جذابيت بيشتري نسبت به نمايش داشته و از تأثيرگزاري لازم برخوردار باشد. با اين اوصاف استفاده از عبارت تئاتر دانش آموزي نسبت به نمايش دانش آموزي كامل تر و صحيح تر مي باشد.

2- حداكثر تعداد افراد در نمايش صحنه اي- عروسكي و نمايشنامه خواني چند نفر مي تواند باشد؟
تعداد اعضاي گروه بستگي به نمايشنامه دارد اما بهتر است جهت ساماندهي بهتر و بيشتر گروه در تمامي مراحل آموزشگاه، منطقه و استان، تمركز روي شخصيت هاي اصلي و عوامل لازم باشد. مثلاً نيازي به منشي صحنه، مدير تداركات، دستيار كارگردان، مسئول صدا و ... نمي باشد. توصيه مي كنيم از افراط و تفريط در به كارگيري افراد و تشكيل گروه به شدت پرهيز شود.

3- گاهي اوقات در نمايش هاي صحنه اي از عروسك هم استفاده مي شود، آيا عروسكي محسوب مي شود؟
به اينگونه نمايش ها زنده ي عروسكيمي گويند. در صورت محوريت قرار گرفتن عروسك در نمايش، تئاتر عروسكي محسوب مي شود اما اگر شخصيت هاي اصلي و محوري آن غير عروسك ها باشند، تئاتر صحنه اي خواهد بود.

4- منظور از تئاتر به روش ماوراء بنفش كه در بخشنامه ي مسابقات ممنوع اعلام شده است، چيست؟
تكنيك ماوراء بنفش، براي نمايش هاي عروسكي يا صحنه اي استفاده مي شود. در اين روش از لامپ هاي ماوراء بنفش در صحنه استفاده مي شود و اجسام روي صحنه از جمله عروسك ها به رنگ فسفري هستند. نور فلورسنت رنگ هاي فسفري و سفيد را در تاريكي مطلق بازتاب مي دهد و باعث ديده شدن اجسام مورد نظر مي شود. در اين روش فضاي صحنه بايد كاملاً تاريك بوده و عروسك گردان ها سياه پوش باشند. با توجه به عوارض سوء اعلام شده از طرف پزشكان، به منظور حفظ سلامتي دانش آموزان، استفاده از اين روش بيش از چند دقيقه در نمايش مجاز نمي باشد و بنابر دستورالعمل ابلاغ شده به استان ها گروه هايي كه محدوديت اعلام شده را رعايت نكنند از حضور در رقابت ها حذف خواهند شد.

5- چه كساني از اعضاي گروه هاي تئاتر مي توانند در جشنواره كشوري حضور يابند؟
پيرو بخشنامه هاي ارسالي به استان ها ؛ مربي فني- مربي پرورشي- مدير مدرسه و بازيگران ، اعضاي اصلي گروه نمايشي هستند كه در صورت كسب امتياز لازم مي توانند در جشنواره كشوري حضور يابند.

6- اگر مربي پرورشي يك گروه به دلايلي نتواند به همراه گروه نمايش در جشنواره حضور يابد و به جاي او يكي ديگر از همكاران مدرسه گروه را تا جشنواره همراهي كند، آيا لوح تقدير و هديه ي جشنواره به مربي پرورشي تعلق مي گيرد يا خير؟ اگر گروه نمايش، رتبه ي كشوري نيز كسب كند جايزه اي به مربي داده مي شود و يا اينكه به همكار جايگزين تعلق مي گيرد؟
اگر مربي پرورشي آموزشگاه از ابتداي فعاليت گروه تا مرحله ي استاني گروه نمايش را همراهي و هدايت كرده باشد، چنانچه به دلايل موجه نتواند در مرحله ي دريافت نمايد و اين لوح شامل مربي جايگزين نمي شود. چنانچه گروه رتبه برگزيده كشوري حضور يابد، مي تواند لوح تقدير عمومي جشنواره را با عنوان كشوري كسب كند باز هم لوح تقدير حائز رتبه و جايزه ي آن متعلق به مربي پرورشي آموزشگاه مي باشد اما اگر در جشنواره هديه اي عمومي به دانش آموزان و مربيان داده شود اين هديه، متعلق به مربي جايگزين مي باشد.

7- آيا تعزيه جزء نمايش صحنه اي محسوب مي شود؟
اگر تعزيه به شكل آييني و سنتي باشد و اشخاص از آغاز تا پايان با لباس تعزيه نقش خواني كنند، جزء تئاتر صحنه اي محسوب نمي شود ولي اگر ساختار تئاتري داشته باشد و قسمتي از آن به شكل تعزيه اجرا شود مي تواند در مسابقات تئاتر دانش آموزي شركت نمايد. براي مثال تصور كنيد نمايش به اين شكل شروع مي شود كه دانش آموزان يك مدرسه مي خواهند در ايام محرم در مدرسه تعزيه اجرا كنند، تلاش هاي آن ها، موانعي كه وجود دارد و قسمتي از تعزيه ي مورد نظر مي تواند در قالب يك ساختار نمايشي ارائه شود.

8- با توجه به اينكه رشته هاي نمايش صحنه اي و عروسكي سال هاست در مسابقات دانش آموزي وجود دارد و بسيار جذاب تر از نمايش نامه خواني است، آيا ضرورتي به اضافه شدن نمايش نامه خواني به رشته هاي هنري هست؟ چون اين رشته نسبت به نمايش صحنه اي و عروسكي بسيار آسان تر است و ممكن است آن ها را تحت الشعاع قرار دهد.
رشته نمايش نامه خواني به منظور دست يابي به اهدافي از جمله موارد زير مورد تأييد و تآكيد اداره كل فرهنگي و هنري مي باشد :

1- فراهم ساختن زمينه ي لازم به منظور كشف، شكوفايي و پرورش استعدادهاي نمايشي دانش آموزان

2- پاسخ به نيازها، علايق و رغبت دانش آموزان در فعاليت هاي نمايشي براي آن دسته از افرادي كه علاقمند به نمايشنامه خواني هستند.
3- افزايش سطح كيفي و كمي مطالعه و كتاب خواني دانش آموزان به روش غير مستقيم.
4- تقويت و توسعه فعاليت هاي نمايشي در مناطق و مدارسي كه امكان اجراي نمايش هاي صحنه اي و عروسكي را ندارند.
5- آموزش و تقويت لحن و فن بيان، در دانش آموزان علاقمند به انجام فعاليت هاي نمايشي
6- تربيت گوينده(دوبلر) و مجريان توانمند براي راديو ، تلويزيون و ...
جدا از توجه به اهداف فوق، تصور اينكه فعاليت نمايش نامه خواني كار ساده اي است قابل قبول نيست و اين رشته مهارت ها و توانايي هاي خاص خود را مي طلبد.

آشنايي با برخي از واژه ها و اصطلاحات نمايشي-2

آشنايي با برخي از واژه ها و اصطلاحات نمايشي 

ضرباهنگ : به منزله ي نبضي تپنده، چگونگي جنبش و سرعت اين رشد را در لحظات مختلف تعيين مي كند. ضرباهنگ داراي دو عنصر » سرعت « و » حال و هوا «است. حال و هوا ، احساس و حالت عاطفي خاصي است كه در نتيجه ي برخورد نيروهاي درون هر تك رويداد ايجاد مي شود. اين حال و هواي ايجاد شده در هر صحنه از نمايش، سرعت اجراي رويداد را تعيين مي كند. با تغيير حال و هواي دروني رويداد ، سرعت نيز تغيير خواهد كرد. ضرباهنگ كل نمايش حاصل ضرباهنگ متفاوت صحنه هاي متوالي نمايش است.

 ميزانسن : در زبان فرانسه ميزان سن يعني به صحنه آوردن يك كنش و اولين بار به كارگرداني نمايشنامه اطلاق شد. نظريه پردازان سينما كه اين اصطلاح را به كارگرداني فيلم تعميم داده اند آن را براي تأكيد بر كنترل كارگردان بر آنچه در قاب فيلم ديده مي شود به كار مي برند. اين واژه به تدريج معني مشخص كردن حركات بازيگران در طول نمايش و تعيين محل وسايل صحنه را به خود گرفته است. ميزانسن وسيله اي است دراختيار كارگردان تا به كمك آن تصوير سازي كند و به ياري اين تصاوير براي انتقال فكر مورد نظر نويسنده به تماشاگران گام بردارد. براي دست يابي به يك ميزانسن خوب شناخت عناصر اصلي آن كه عبارتند از :

كمپوزيسيون، حركت ، اشارات جسماني و به كارگيري وسايل صحنه كه جزو مهمترين ابزار كارگردان هستند، ضروري است.

   كمپوزيسيون: ترتيبِ قرار دادن اشخاصِ بازي بر روي صحنه به منظور كشف رويداد دراماتیک و ترسيم آن به ساده ترين شكل ممكن، از طريق تأكيد يا تقابل است. كمپوزيسيون انواع مختلفي دارد از جمله :

الف-كمپوزيسيون ساده و اوليه: در اين نوع دو شخص مي توانند نسبت به هم حالت هاي مختلفي داشته باشند. روبروي هم ولي نزديك، روبروي هم با فاصله، پشت به هم، و ...

ب-كمپوزيسيون نوع دوم : ايستاده ي دونفره است كه تقريباً از تركيب نوع اول ساخته شده است.

ج( كمپوزيسيون نوع سوم : كمپوزيسيون سه نفره است. اين كمپوزيسيون اغلب مثلثي شكل است و هر يك از سه نفر بازيگر در يكي از رئوس مثلث فرضي قرار دارد.

  نكته ي قابل ذكر در كمپوزيسيون هاي سه نفره اين است كه جز در مواقع ضروري كه رويداد صحنه ايجاب مي كند، اولاً:

از قرار دادن بازيگران در يك خط مستقيم خودداري كنيد ، ثانياً از تشكيل مثلث هاي كم عمق كه هم از نظر ساختار، توانايي كمتري دارند و هم به سختي به وسيله ي تماشاگران ديده مي شوند، پرهيز كنيد. در كمپوزيسيون مثلثي، گاه وسايل صحنه ، مانند يك صندلي يا شيء ديگر مي تواند جاي بازيگر را بگيرد و به عنوان يكي از رئوس مثلث به كار رود.

 

يكي از شكل هاي جذاب كمپوزيسيون استفاده از تعدادي بازيگر در يك طرف و بازيگر واحدي در طرف ديگر صحنه است. فضاي خالي كه بين اين بازيگر با ديگر بازيگران به وجود مي آيد ، به وي قدرت بخشيده و بر فرديت او تأكيد مي گذارد. در چنين وضعيتي معمولاً بازيگراني كه به شكل دسته جمعي در طرف ديگر صحنه قرار دارند به عنوان عنصري واحد تلقي مي شوند و فرديت آنان بسيار كم رنگ مي گردد.

 

 

آشنايي با برخي از واژه ها و اصطلاحات نمايشي

آشنايي با برخي از واژه ها و اصطلاحات نمايشي

نمايش نامه : يكي از گونه هاي ادبي است كه براي اجرا و يا خوانش نوشته مي شود. از عناصر مهم آن مي توان رويداد دراماتيك، شخصيت ها، ديالوگ و ... نام برد.

ديالوگ : معناي لغوي آن به معناي گفتگوي بين دو نفر است. در ديالوگ يكي از طرفين موضوعي را بيان مي كند. نفر دوم پاسخ مي دهد و كشمكش ادامه پيدا مي كند تا نتيجه اي حاصل شود.

مونولوگ : ديالوگي بدون مخاطب است. نوعي واگويه هاي دروني شخصيت است. در مونولوگ جدل و بحراني دروني بيان مي شود و به همين دليل انسان خود را به دو نيم تقسيم مي كند: نيمي كه گوينده است و نيمي ديگر مخاطب است .

رويداد دراماتيك : هسته ي مركزي نمايشنامه رويداد دراماتيك و اشخاص بازي اند. رويداد دراماتيك برخورد نيروهاي درون نمايشنامه است، كشمكش مداوم بين اشخاص بازي است. محتواي عاطفي اي كه تماشاگر را تكان مي دهد در اين كشمكش نهفته
است.

صحنه : مكاني است كه شرايط محيطي نمايش را منعكس مي كند. محل و زمان وقوع عمل و عكس العمل هاي بازيگران است. به بيان ديگر، هر اتفاقي در جايي و در زماني خاص اتفاق مي افتد و همين موقعيت زماني و مكاني وقوع حوادث، صحنه را تشكيل مي دهد. هر صحنه طراحي خاص خود را مي طلبد. اگر در طراحي صحنه بتوانيد محل هاي تجمع را به شكل قابل قبولي دور از يكديگر معين كنيد، توانايي صحنه را براي حركت و تصوير سازي از تضاد و كشمكش بين اشخاص بازي بالا مي بريد. قرار دادن اشياء در صحنه به شكل مورب و همين طور طراحي حركات بازيگران به گونه اي كه موازي با خط جلوي صحنه نباشد توانايي ايجاد تنش را در صحنه بالا مي برند. صحنه اولين و مهم ترين ابزار تصوير سازي كارگردان است. بنابر اين در طراحي آن بايد دقت و انعطاف بسيار از خود نشان دهيد. به منزله ي نبضي تپنده، چگونگي جنبش و سرعت اين رشد را در لحظات مختلف تعيين مي كند. 

معرفی تئاتر دانش آموزي

تئاتر دانش آموزي چیست؟

در یک تعریف کلی، تئاتر دانش آموزی تئاتری است که توسط دانش آموزان، برای دانش آموزان با اهداف تربيتی و آموزشی انجام می گيرد. چنين تئاتری می تواند یک وسيله ی مطمئن و روش تأثيرگذار در امر آموزش نيز باشد. بيشتر عوامل تشکيل دهنده گروه های تئاتر دانش آموزی از جمله : بازیگری، کارگردانی ، نویسندگی و ... توسط دانش آموزان انجام می گيرد و دانش آموزان اجزای اصلی آن را چه در اجرا و چه در تماشا تشکيل می دهند.
هرچقدر نقش دانش آموزان در این هنر بيشتر و پررنگ تر باشد تئاتر دانش آموزی به معنای واقعی خود نزدیک تر می شود. متناین تئاتر ها بيشتر مسائل و مشکلات دانش آموزی با رویکرد تحليلی و ارائه ی طریق برای حل آن ها می باشد. از این رو تئاتر دانش آموزی تئاتری است که با اجرایی ساده و نه سطحی، سعی در تغيير یا اصلاح و یا تأیيد اندیشه و رفتار دانش آموزان دارد.
مربيان محترم فنی و پرورشی باید توجه داشته باشند که آثار نمایشی از دو منظر محتوا و تکنيک بسيار حائز اهميت هستند از این رو انتخاب متن خوب و دانش آموزی بودن آن به همراه کارگردانی و اجرای قوی از جمله ویژگی های مهم برای موفقيت
گروه های تئاتر دانش آموزی است.

نکاتی در تهيه پوستر و بروشور تئاترها

در تهيه پوستر و بروشور تئاترهاي دانش آموزي چه نكاتي بايد رعايت شود؟

براي تهيه بروشور علاوه بر طراحي خلاقانه و جذاب بروشور، درج موارد ذيل بر روي آن مورد انتظار است:

1- عنوان نمايش
2 -گرايش نمايش(عروسكي- صحنه اي- نمايشنامه خواني- نقالي)
3- نام و نام خانوادگي نويسنده، كارگردان، نام بازيگران و عنوان نقش آن ها در نمايش، ساير عوامل اجرايي از قبيل طراح دكور،موسيقي و ...
4- نام و نام خانوادگي مدير، مربي پرورشي و مربي فني
5- خلاصه و موضوع نمايش در يك يا دو سطر
6- نام استان، منطقه و آموزشگاه
7- دوره تحصيلي
8- مكان و تاريخي كه قرار است نمايش اجرا شود و بروشور مربوطه در آن تاريخ و مكان توزيع شود.
9- تشكر از افراد و ارگان هايي كه در شكل گيري گروه و اجراي نمايش همكاري داشته اند.
-10-موفقيت هايي كه گروه قبلاً كسب نموده است. مثل : كسب رتبه اول استان و يا درج عنوان: راه يافته به مرحله ي(منطقه اي، استاني، مقدماتي كشوري، كشوري) سي و سومين دوره مسابقات فرهنگي و هنري براي پوستر نمايش درج موارد ذيل بر روي پوستر مورد انتظار است :

1 - عنوان نمايش
2- گرايش نمايش (عروسكي- صحنه اي- نمايشنامه خواني- نقالي)
3- نام و نام خانوادگي نويسنده و كارگردان
4- نام استان، منطقه و آموزشگاه
5- دوره تحصيلي
6- مكان و تاريخي كه قرار است نمايش اجرا شود و پوستر مربوطه در آن تاريخ و مكان نصب خواهد شد.
7- موفقيت هايي كه گروه قبلاً كسب نموده است. مثل : كسب رتبه اول استان و يا درج عنوان: راه يافته به مرحله ي(منطقه اي، استاني،مقدماتي كشوري، كشوري) سي و سومين دوره مسابقات فرهنگي و هنري

 

همچنين موارد ذيل تأكيد مي شود :
 پوستر و بروشور بايد با موضوع نمايش هم خواني داشته باشد.
 از طراحي و خلاقيت لازم برخوردار باشد.
 از طراحي پوستر و بروشورهاي غير متعارف، پر هزينه، پر حجم و ...حتماً خودداري فرماييد.

آموزش هنر نقالي

پیشخواني :

معمول و مرسوم اين است كه نقال سخن و كلامش را با نام و ستايش خداوند شروع می كند، پس از آن به سراغ پیشخوانی می رود چرا كه معمولاً مجلس نقالی را با پیشخوانی شروع می كنند. البته اين پیشخوانی كه يک قطعه ی منظوم است در مقام موعظه و اندرز به نسبت داستانی كه گفته می شود انتخاب می شود. عبدالنبی فخرالزمانی در طراز الاخبار قصه ها را به چهار گروه : رزمی، بزمی، عاشقی و عیاری تقسیم كرده و در هر گروه پیشخوان هايی كه آورده است متناسب با نوع قصه بوده است.
مثلاً برای داستان های رزمی، اشعار رزمی شعرای مختلف را برای پیشخوانی انتخاب نموده است.

تعلیق و انتظار در نقالي :
نقال برای جذاب تر شدن قصه اش از روش تعلیق و انتظار در نقالی استفاده می كند. تعلیق و انتظار در نقالی را به طرق مختلف می توان ايجاد نمود، از جمله :

الف- قصه در قصه گفتن
يکی از راه های تعلیق، قصه در قصه گفتن است. يعنی همزمان كه نقال مشغول گفتن قصه ی اصلی می باشد بنابر دلايلی ادامه ی داستان اصلی را متوقف می كند و يک قصه ی كوتاه ديگری را بیان می كند، سپس دوباره به سراغ قصه ی اصلی می رود و آن را ادامه می دهد. اين روش معمولاً برای تأكید بر روی يک حکايت اندرزگونه صورت می گیرد. از اين رو يکی از ضرورت های كار نقالی اين است كه نقال حکايت های زيادی را در حافظه ی خود داشته باشد. به ويژه حکايت های پند آمیز. برای رسیدن به اين مهارت بايد كتاب های زيادی را بخواند و با نظم و نثر به اندازه ی لازم و كافی آشنايی داشته باشد. در كلام نقال ها هم نظم هست و هم نثر . بدين معنا كه يک داستان از ابتدا تا به انتها فقط نظم و يا فقط نثر نیست. بلکه بیشتر وقت ها به نثر داستان را می گويند. استفاده از كلام منظوم باعث تنوع در كلام می شود و جذاب تر شدن گفتار نقال را به همراه دارد.

ب-معرفی شخصیت های مختلف قصه و همراهی با آن ها
راه ديگر برای ايجاد تعلیق در نقالی رفتن به سراغ شخصیت های ديگر قصه است. مثلاً در قصه ی رستم و سهراب، نقال نبايد از ابتدا تا پايان از رستم و حالات و احوال او سخن بگويد. بلکه همین كه شنونده را اندكی با او آشنا ساخت،به سراغ شخصیت بعدی، و بعد از آن شخصیت بعدی و همین طور كم كم از همه ی شخصیت ها سخن بگويد. درماجرای رستم و سهراب نقال ابتدا از رستم صحبت می كند و او را از زابلستان به شکارگاهی در نزديکی سمنگان می آورد و رخش او را در میان چمنزارها رها می كند. سپس نقال به سراغ پادشاه سمنگان می رود و عبور كردن او را ازكنار چمنزارها نقل می كند. شاه سمنگان با ديدن رخش از سربازانش می خواهد كه رخش را دربند كنند و با خود به قصر بیاورند. در اينجا نقال دوباره به سراغ رستم می رود و او را به دنبال رخش به قصر شاه سمنگان می كشاند. با ورود رستم به قصر، شخصیت بعدی تهمینه است كه نقال بايد به سراغ او برود و احوالات او را برای شنونده نقل كند. بعد از تهمینه دايه ی تهمینه و همین طور الی آخر.

منبع:كارشناسي فيلم و هنرهاي نمايشي

نقل از منظر موضوع

نقل از منظر موضوع

نقالي را از نظر موضوع نقل به 4 نوع تقسيم مي كنند:

1-حماسي ملي- اساطيري :
رايج ترين نوع نقل است. قصه هاي حماسي ملي و اساطيري كهن ترين قصه هاي نقالان است. از جمله قصه هايي كه در اين گروه جاي مي گيرند مي توان به داستان هاي مندرج در منظومه هايي چون شاهنامه، اسكندرنامه، بهمن نامه، گرشاسب نامه و ... اشاره نمود .

2-حماسي مذهبي :
نقالي هاي مذهبي شامل مناقب خواني، فضائل خواني، حمله خواني، پرده خواني و روضه خواني است كه هدف آن ها شناساندن شخصيت هاي مذهبي و نقل داستان هايي از زندگي آن هاست. از جمله ي مشهورترين اين قصص مي توان به
نبردهاي حضرت اميرالمومنين(ع) و حمزه سيدالشهدا اشاره نمود. كه از آن ها تحت عنوان حمله هاي حيدري و حمزه نامه ياد مي شود.

3- داستان هاي عاشقانه :
غير از نقل هاي حماسي و مذهبي نقل هاي ديگري نيز هستند كه قصه هاي عاشقانه اي را روايت مي كنند. قصه هايي همچون ليلي و مجنون. در دوران صفويه قصه هاي ديگري از جمله شاه اسماعيل و خورشيدبانو به چنين نقل هايي افزوده شده است.

4- حكايات و روايات اخلاقي :
حكايت ها و روايت هاي اخلاقي طيف ديگري از نقل هاي نقالان است كه هدف از آن ها تأكيد بر روي فضايل انساني و اخلاقي است. نقال در اين نوع نقل مي كوشد تا با بيان حكايتي اخلاقي بدون تمسك به روش مستقيم پند و نصيحت مخاطب را با قصه هاي اخلاقي و تربيتي آشنا سازد و لذت فضيلت هاي اخلاقي و انساني را به او بچشاند.

منبع:كارشناسي فيلم و هنرهاي نمايشي

انواع نقالي

انواع نقالي

نقالي را مي توان از نظر شكل اجرا و موضوع به انواع مختلفي تقسيم بندي نمود. از نظر شكل اجرا و ابزار مورد استفاده نقالي به چهار نوع دسته بندي مي شود :

1- نقل موسيقيايي
اولين و قديمي ترين نوع نقل از نظر اجرا و ابزار مورد استفاده، نقل موسيقيايي است چرا كه كهن ترين سند ما در مورد نقالي، مربوط به نقالي موسيقيايي در دوران پارتي است. نقالان و قصه پردازان اين شيوه افرادي حرفه اي بوده اند چون حداقل بر يك نوع ساز و موسيقي منطقه ي خود تسلط داشته اند.گوسان هاي پارتي اين شيوه را كه به همراه آواز و موسيقي بوده شروع نموده اند و بعد خُنياگران دوره ي ساساني آن را ادامه مي دهند و در دوره ي اسلامي نيز ادامه مي يابد. بخش اصلي مهارت ها در اين نقل متكي بر ساز و آواز است.

2-نقل همراه با تصاوير
نقل با تصوير از دوره ي ساساني به بعد به وجود آمده است. اولين نقالان واعظان آئين ماني بوده اند چون كتاب مقدس شان ارتنگ/ ارژنگ با تصوير همراه بوده است. اين روش ادامه پيدا مي كند و در دوره ي صفوي كامل تر مي شود. در اين دوره ابتدا متن، منقبت و گفتن حكايات مربوط به ائمه و اولياي دين توسط شمايل گردان ها شكل مي گيرد و بعد كم كم تصاويري تهيه مي شود كه به آن ها پرده هاي درويشي گفته مي شود. قصه گويان با استفاده از اين پرده ها وقايع صدر اسلام از جمله واقعه ي عاشورا را براي مردم نقل مي نموده اند.

3- نقل مكتوب
اين نوع از نقل در واقع نقل در مقابل نقال است و جزو نقل هاي حرفه اي ما نبوده است. در گذشته، باسوادهاي روستا آن را انجام مي داده اند كه به مرور زمان تبديل به حرفه شد. مانند شاهنامه خواني كه وابسته به نقل مكتوب است. اين گونه نقل
خيلي اجازه بازيگري به ما نمي دهد . در اين شيوه نقش پذيري كمتر رخ مي داد و بيشتر خوانش و حكايت وقايع و رويدادها بر اساس مكتوبات بوده است. از جمله مكتوبات مورد استفاده در اين روش مي توان به شاهنامه و اسكندرنامه اشاره نمود كه بيشتر مورد استفاده قرار مي گرفته است.

4- نقل نمايشي
اين گونه از نقل را بيشتر تحت عنوان نقالي ياد كرده اند و تأثيرگذارترين نوع نقل است. در واقع يك قصه گويي نمايشي است. يك نمايش تك نفره كه تنها ابزار اصلي او بدن و بيان است. البته از وسايلي مثل عصا و چهارپايه نيز مي تواند استفاده نمايد. در اين نوع، نقال تك تك شخصيت ها را خودش بازي مي كند؛ واقعه را روايت و فضاها را در ذهن مخاطب مجسم مي كند.

منبع:كارشناسي فيلم و هنرهاي نمايشي